文 / 花月の慕容青禾股票配资在哪里靠谱

昆曲《世说新语》大哉死生系列的故事，至今已经排了《访戴》、《调筝》、《破局》、《举将》、《索衣》、《开匣》剧目。

身为一个北方戏迷，想天天看到南昆风华，确实难，不过好在梆子戏也是最爱。只是常年没有现场看到昆曲，还是很焦虑。一直关注着省昆，从他们开始排世说新语系列就彻底地入迷了，主要是魏晋时期的故事一直比较有吸引力，之前写过很多魏晋时期的文章，小说，靠想象完成心中美好的故事。

如果影视剧呈现魏晋时期的故事肯定有缺憾，只有戏曲，而且只有昆曲呈现出来才是最完美的。石小梅老师太懂了，可以说是完美解救了一个戏迷和一个爱好魏晋时期故事的迷妹。

南昆的风雅和魏晋风度结合堪称非常完美。

他们都说世说新语系列很昆曲，古琴很昆曲，我想我悟了。

《访戴》中的王徽之，《调筝》中的桓伊，《破局》中郗超，加上施夏明的巾生，这才是昆曲和魏晋风度。

《访戴》中施夏明小哥哥仿佛就是为王徽之而生的。石小梅老师也说施夏明就是为昆曲而生，为王徽之而生。也许用步步生莲、我见犹怜来形容施夏明小哥哥的王徽之并不为过哦。

《访戴》的剧情讲的是王徽之闲居山阴，夜来大雪，四顾皎然，忽起探友之兴。遂披衣而出，不避风雪，舟船一路，向戴宅而去……

《世说新语任诞》原文是这样写的：

“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

子猷即是王徽之的字，王徽之是何许人也，其实大家可能都是晓得的。王徽之出身于琅琊王氏，琅琊王氏是繁衍生息长达400余年的高门望族，在东晋时期是和陈郡谢氏齐名的门阀士族。

王徽之正是出身于这样的家族，按照正常的人生轨迹，门荫入仕，成为高官，享受厚禄。身为右军将军王羲之的第五子，王徽之靠门荫入仕，历任徐州（桓冲）骑曹参军、大司马（桓温）参军、黄门侍郎。

但王徽之生性高傲、放诞不羁。有一次，他骑马随桓冲出外巡视。不料，老天突然下起了暴雨，王徽之见桓冲坐着车，便下马钻入车中，说：“怎么能独自坐一辆车呢？我来陪陪你吧！”桓冲见是王徽之，知他不拘小节，又见外面雨下得很大，便让他同坐。过了一会，雨停了，王徽之说声“打扰”，便下了车，重新骑上马，跟着桓冲前行。

这样的事放在那时候可就是不知礼节，冲撞上司。虽然王徽之也是门阀权贵，只是那个时候桓冲是他的上司，怎么着也得治个罪吧，但是看来桓冲也是了解王徽之的，所以没有计较。

因为对公务并不热忱，时常东游西逛，后来王徽之便索性辞官，开始游山玩水。

《访戴》的故事就更能看出王徽之的随性而为。

当夜下个大雪，王徽之住在山阴，戴安道住在剡县，连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王徽之说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”

放在现在这真的不会被人说SB和神经病吗？也许正常人会这样看，但是放在王徽之的身上太正常了。

王徽之这样的生活才是正常的生活，只是现在很多东西都已经颠倒了。人们的追求也不一样了。

潇洒豁达率性为才是人生真谛。

这样的不拘一格，这样的随性而为，谁看了不说喜欢呢，就像看了昆曲一样，谁不喜欢呢？

《访戴》中有很多经典的场面。

编剧罗周老师真是太懂了。这样的故事配上戏曲独有的唱念身法步，加上石小梅老师的创排，非常非常的精彩。

访戴最后结尾处。

民间谚语“穷搬家富迁坟”，这句话讲的不是风水，是以前古时候的社会现象。

反之，如果阳宅风水不好，则后人诸事不顺，重则噩运不绝。接下来赵氏宗亲小编就给大家介绍一下，民间阴宅风水十不葬口诀。

王徽之 ：一刹时松风萧瑟雪阶冷。

苍头：我们转去吧。

苍 头 ：少爷，我们雪夜迢迢、来访戴逵，今近在咫尺，连戴老爷面都不见了？

王徽之： 我本乘兴而行、兴尽而返，何必见戴？转去吧、转去吧。

苍 头 ：俺的美人、俺的美酒——少爷，等等我、等等我！

王徽之这样的人生，让人羡慕和向往，出身名门士族，却放诞不羁。不拘一格，率性而为，潇洒自如。

其实每个人如果都能有这样的背景的话，也许都会活得潇洒一点吧。奈何现在的社会，人们都是为了生活在奔波，起早贪黑，通宵达旦，背井离乡，风餐露宿，千辛万苦，奋不顾身，筚路蓝缕……老百姓都太辛苦了。

真名士自风流的生活已经很少见了。

所以这种越是不可得的美好的东西越让人放肆的喜欢。

我们的人生不仅需要奋斗和艰辛，也需要浪漫和激情。所以谁人不爱《访戴》呢？

看《访戴》只看到小明披着红色的斗篷台上不停地跑，严重怀疑，苍头最后一句美人叫的是施夏明小哥哥的王徽之，俺的美人，等等我，等等我··········

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